【一、封建刻板的“落伍者”】

电影里可不单好那些努力自立、发奋上进的正面东说念主物哟，适值得有跟他们相对立的那种形象来映衬，这样才气让一部电影更有看头、更显价值呢。

电影里啊，对于东说念主物形象的塑造也通常，那好意思好随和的主东说念主公跟对立东说念主物老交锋，就能把故事情节和环境的价值给认知到极致啦，束缚升级的矛盾冲突更能劝诱不雅众的眼球，给他们留住尽头深入的印象呢。

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如若一部电影少了负面的变装，那电影的劝诱力就没啦，是以说负面东说念主物但是得胜影片里必不可少的哟！

印度笑剧电影里的那些负面变装呀，可不是咱传统道理上那种极恶穷凶、放肆黯澹的恐怖邪派样儿，而是跟那些积极不服运说念、励志末端理想的“草根强者”对着干的一类东说念主呗。

他们但是对印度宗教文化传统那叫一个严格尊崇的信徒哟，在越来越绽开开头的印度社会里，还死效率着那些传统又愚昧的念念想，过着安常守分的生计呢。

封建传统他们老无条目免除，老旧不雅念让他们成了封建刻板的“落伍蛋”，老不容主东说念主公追求开头啦。

这些“过期的家伙”即是过期印度东说念主的信得过写真呀，跟其他国度东说念主物形象善恶分得很了了可不通常，印度的那些负面东说念主物既让东说念主可憎又好笑，还多了点儿祸害呢。

印度笑剧电影里有很多属于封建刻板的“落伍者”呢，像那些地位低又封建愚昧的女性，还有那些永久受传统教条贬抑只会听话的普通宇宙呀。

这样的负面“掉队的”形象呀，能让不雅众好好去念念考、自我反省呢，让电影有了批判和反念念的那种深层作用哟。

嘿，就像那电影《三傻大闹宝莱坞》开头呀，皆从印度理工学院毕业十年挺有前程的圭臬学生查尔图，外号叫“消音器”呢，就靠着一句“兰彻归来了”，轻松弛松就把大学那会他当死敌人的仨昆仲里的法罕、拉加给骗到学校水塔上去啦。

“消音器”一开场就说“宽宥啊，痴人们”，这话就奠定了他那夸耀、不屑又应承的性格特质啦。

他在法罕和拉加跟前可劲儿显摆我方的身份、地位、家产还有配置呢，穿戴孑然西装笔挺的，还带着那不实又奸邪的坏笑，外形上就透着股黯澹劲儿，可偶尔那呆萌样儿又挺相宜笑剧电影里需要的欢笑氛围，就让这东说念主物多了点儿真脾气。

“消音器”在大学那会呀，即是班里那种传统道理上的圭臬学生，就光知说念对着竹帛常识死记硬背，还迷信群众给的啥丹药来增强牵记力，效率屁皆不放了，可臭得锋利，这“消音器”的诨名就这样来的。

他可人好好意思瞻念啦，为了给我方弄个优秀学生、超等学霸的好形象，干出很多事儿呢，像啥放个屁皆让别东说念主背锅，测验前给同学们塞好意思女杂志来缩小竞争压力，磨真金不怕火节在全校致辞还短处百出的，可专门念念啦，让东说念主又哭又笑的。

影片里呀，那“消音器”跟主东说念主公兰彻那但是对着干的，兰彻机灵又贤惠，可不心爱那些成例的贬抑，老让“消音器”齰舌、嫉恨还恨呢，他即是“消音器”的敌手。

这位“消音器”呀，那但是很多印度高校学生学习生计以及性格不雅点的信得过写真呢，那种封建又刻板的传统求知理念早就不适当国度讲解束缚发展啦。

就像那“消音器”似的，对名校老传统那完全顺从皆过时啦，还有很多学习就光靠死记硬背根柢不会颓靡念念考的“过期货”，在很多现代印度高校里那但是没法侧方针近况哟。

2018 年上映的那部《茅厕强者》呀，就把印度电影东说念主对“落伍者”这类东说念主物形象的念念考给大地面深化啦。

影片里呀，除了把男主东说念主公凯沙夫他爹这个在男儿修茅厕时用力儿滋扰的大邪派给推崇出来，还把一群本来该让东说念主怜悯保护却弄成潜在负面形象的家伙给设定进去啦。

翻新性的变装塑造把传统道理上那种极凶极恶的负面东说念主物固定时势给突破啦，还颠覆了邪派变装在不雅众眼里负面黯澹的形象哟。

印度教的圣典《摩奴法典》端正了东说念主们如厕的地点和关节呢，说啥“在辩认自家房屋到大当然那边排便”，这但是印度东说念主没法变嫌的信条哟。

印度东说念主受几千年宗教和历史文化影响，老愚昧着呢，就一直守着在原野上茅厕的习俗，尤其是女性，只可一群一伙地憋着，比及天黑了才去草丛、瘠土那些场所措置需求。

老祖先的经籍被歪曲成忽悠东说念主的玩意儿，那些落拓的卫生传统不雅念扎得老深啦，早就背离神明蓝本的道理咯。

影片里呀，凯沙夫他爹那但是个实打实的农村老翁儿，又刻薄又强势，还尽头刚烈封建，就被塑变成那种愚昧的传统不雅念调度者的神志，保守派的代言东说念主呗。

他老信那宗教呢，觉着在文化传统里上茅厕是不咋干净的事儿，以为在家里给媳妇修茅厕会给家里招来霉运，就死命反对男儿给媳妇在家修茅厕，以至还拿绝食来恫吓呢。

凯沙夫无论别东说念主咋终结，已经在家把茅厕建好啦，效率他爹喊来村长和村民，连夜就把那尽心狡计的茅厕给砸毁咯，这封建刻板的“落伍佬”形象在这老东说念主身上那可真的体现得清泄露爽的。

可他在靠近亲情挚爱那阵儿呀，能反念念我方的一坐通盘，以至内心还反复纠结顽抗呢，临了可勇敢地驯顺我方啦，就让这邪派变装多了点勇士柔情的味儿。

嘿，常说的呀，“祸害东说念主其经常皆有让东说念主瞧着可恨的地儿”。

那些每天凌晨皆得提着尿壶辍毫栖牍去老远草丛上茅厕的妇女们那可真的祸害哟，她们的碰到即是印度很多农村妇女的信得过情况，日间皆不敢咋喝水，凌晨去上茅厕还老得心神不宁遭灯光照、遭强奸以至被杀害的危急呢。

嘿，在印度呀，女性本来即是那种不咋受爱好的劣势群体呢，很多妇女自打一出身，她们的运说念就早早给定好了。

虽说没法改变我方的出身，但可不可就心甘宁肯地过那低贱卑微、彻透顶底的追随日子呀！

《茅厕强者》里那最让东说念主来气的反面变装就得算那群印度女性啦，她们动作传统习俗的大受害者，不但不不服，反倒帮着男东说念主们去强迫不服的东说念主呢。

在那群“尿壶妇女会”的成员们看来呀，那不竭上千年的女性原野如厕的习俗皆变成一种文化传承喽。

她们啥羞辱感和自我保护知晓皆莫得，反倒皆风俗了每天凌晨嘻嘻哈哈地合资去原野上茅厕，如若碰到慷慨解囊的东说念主调戏，就只可屈身地用头巾把脸给遮住。

以相对客不雅感性的作风去磋议当下印度那复杂种种的东说念主性特质，能让负面东说念主物也由此具备更鲜嫩更丰富的念念考价值啦。

激情过了就渊博啦，吵杂收场就安心咯。

热烈的激情其经常即是倏地的啦，可那脉脉的眷注就能不朽哟，能深深扎进东说念主心哩。

印度的笑剧电影老爱展现那种吵杂又浓烈的动感歌舞呢，能让不雅众在看电影那一小会儿期间里，把我方的各式感官皆充分转化起来，随着影片营造出的那热烈的氛围，一块儿融入到一场热吵杂闹的狂欢中去。

哎呀，可那种感官上的快感呀，即是一下子的事儿，眨眼就没啦。

是以呀，新世纪以来的印度笑剧电影在主题跟情节上可不再单单就靠着激情歌舞来架构影片啦。

更多地去探索笑剧能给不雅众带来欢笑嬉闹的背后，到底有着能震憾内心最深处心情的那种力量呢。

电影就扎眼展现东说念主类扫数好意思好的心情呀，在那衰竭的幽默搞笑的基础上，浸透出来的眷注就像冬日暖阳似的，少量点地钻进东说念主心里，让不雅众看完电影后既笑又嗟叹，能激励很多深入的念念考和启发呢。

【二、追赶爱情的“摈弃者"】

嘿，爱情呐，那但是个超摈弃又不朽不变的事儿哟！

印度的笑剧片老爱演多情东说念主那热烈又甜密的爱情故事呢。

心情元素老在印度很多笑剧片里有呢，好意思好温馨的爱情跟印度专有的文化传统和价值不雅念那是互相促进，在影片里就这样有机地交融成了“印度式爱情”啦。

嘿，爱情主题那但是印度笑剧电影里超病笃的一种类型呢，总能让东说念主有那种摈弃又甜密的不雅影体验哟。

恋东说念主们的爱情里没准会有曲解、有争吵，可更多的是那种相依相伴的平平经常却又很让东说念主感动的事儿。

印度在展现爱情主题这方面呀，特会在恋东说念主互相磨合的互动里弄出那些松弛又欢笑的笑料来，还靠着笑剧来夸赞恋东说念主能克服各式勤奋临了联袂一辈子的那份信守和抓着劲儿呢。

《三傻大闹宝莱坞》里对种姓还有阶层轨制那批判和分析挺锋利的哟！

嘿，住在合并大学宿舍的那仨昆仲法罕、拉加还有兰彻呀，法罕和拉加家里皆不咋地，尤其是拉加家穷得叮当响。

那俩东说念主可老齰舌啦，特齰舌那些来自表层阶层，行事特立独行还收成尽头好的高种姓男孩兰彻，可兰彻从来皆没提过我方的身世，一直到毕业十年后，兰彻的身世这才徐徐被揭开喽。

嘿，大众皆以为那兰彻是巨室令郎呢，其实呀，他即是富东说念主家花匠的娃，动作佣东说念主的孩子，根柢儿就没阅历去袭取那种表层阶层才气享有的好讲解哟。

那从小就机灵爱学习的兰彻成了富东说念主男儿的替身，这才得了学习的契机，否则兰彻的理智贤惠也就被埋没喽。

印度那种姓跟阶层固化可不自制啦，到处皆能瞅见这种不自制的事儿。

可不是每个低种姓的孩子皆能像兰彻那样有给主东说念主当替身的契机哟，多量情况下皆是拼尽全力了，可已经只可一代又一代在穷人窟里勤奋求生明星故事，没啥认识呀。

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